NO.A

1970年代初頭に誕生したﾗｯﾌﾟ･ﾐｭｰｼﾞｯｸは､
音楽の一ｼﾞｬﾝﾙを越えて
いまや世界的な文化現象へと変貌した｡
ﾋｯﾌﾟﾎｯﾌﾟ･ｶﾙﾁｬｰの中核をなす
この大衆音楽の背景をはじめて理論化し､
ﾋｯﾌﾟﾎｯﾌﾟ･ｶﾙﾁｬｰ研究の
ﾌﾟﾛﾄﾀｲﾌﾟを作ったのが本書である｡
労働市場からの排除､苛烈な取り締まり､仲間への虚勢､女性の欲望､鬱屈と暴力､
子ども時代の記憶など､
ｱﾒﾘｶ社会の周縁から発する声を
生き生きと集結するﾗｯﾌﾟ･ﾐｭｰｼﾞｯｸは､
常に激しい批判の矢面に立ちながら発展を遂げてきた｡
過激な歌詞は暴動を扇動するのか｡
ｻﾝﾌﾟﾘﾝｸﾞの手法は独創性の欠如ではないか｡
大音響の歪んだｻｳﾝﾄﾞは音楽と言えるのか｡
ﾗｯﾌﾟは世界的な人気を得て大々的に流通する一方で､
犯罪予備軍の黒人の若者が叫ぶ｢雑音｣と見なされ､
取り締まりの対象とされてきた｡
ﾛｰｽﾞはﾗｯﾌﾟの文法と
その背後にある複雑な力学を緻密に分析し､
ﾗｯﾌﾟの思想性と政治性､音楽としての位置づけ､
社会的な葛藤の渦中から生まれる創造性を
明らかにしていく｡
ﾗｯﾌﾟという現象はｽﾗﾑの犯罪性の表出でもなければ､
ﾎﾟｽﾄ産業社会における音楽の一形態でもない｡
それは人種差別と階層格差の只中で対話を続け､
公共領域を創造する表現の戦略なのだ｡
本書は社会的･人種的対立に満ち､
矛盾を孕みながら文化を創造する､
ﾗｯﾌﾟ･ﾐｭｰｼﾞｯｸの｢ﾉｲｽﾞ｣を見事に理論化した｡
http://www.amazon.co.jp/gp/aw/d/4622074184/ref=mp_s_a_1/377-4580247-3950757?qid=1306213563&sr=1-1





RESISTANTPOWER COME BACK！
2011.08.27(SAT)
@KAGOSHIMA CLUB CAVE
special guest　環ROY

24 Bars To Kill"forest REMIX"feat．酔虎,NO.A,坊八,KUYULUS
http://www.youtube.com/watch?v=Tq3GxU4b-3M&sns=em

ブライダル情報誌Marry_CM(鹿児島)
http://www.youtube.com/watch?v=T3AcA_dDGnQ